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　　md政府和军队一度盛行大民族主义，作为主体民族的缅族排斥其他民族，使得少民难以进入政府和军队。

　　同时，官方还对少数民族采取强迫同化政策，在全国实行文字统一，禁止少民进行本民族语言教育。

　　这也是很多本地民族**的原因之一，缅族的大民族主义达到顶峰的时期，正是md政府国内局势最混乱。

　　后来的md政府对当初的这一政策进行了反思，虽然没有根除大民族主义，却还是做出了一定让步，恢复各民族的文化、风俗、宗教、传统信仰，吸收少数民族进入政府和军队并担任要职。

　　md全国由此出现了和平喜色，md政府与各派武装的停火协议，也是在这种情况下签订的。

　　md政府为了对少数民族表现出信任与友好，做出了许多姿态，其中就包括组建二零六团，并在装备上予以大力倾斜。

　　从内心中而言，md政府本来并不信任二零六团，所幸这个团划归七十七师之后，既不惹是生非，也足够听话，md政府也就渐渐的放心了。

　　通莱作为一个缅族，不仅是中央集权体制的拥护者，还是一个彻头彻尾的大民族主义者。

　　他当然不能够容忍七十七师麾下有这样一支部队，无奈二零六团做为md政府对外界做出的样板工程，加之该部队除了畏战之外也没犯什么错误，通莱倒也无可奈何。

　　不过，这不代表通莱没有任何作为，正好相反的是，做了一个很歹毒的安排，就是将二零六团部署到前沿。

　　这样一来，md政府军一旦与少数民族武装——包括果敢特区的军队——发生冲突，二零六团就能够第一时间被投入战场。

　　按照通莱的如意算盘，这样可以借助敌人的火力歼灭这支部队，自己则可以坐看这些异族互相杀来杀去。

　　“以夷制夷”这种策略被华夏人玩了几千年之后，落到了通莱的手里，结果玩得很不顺手。

　　通莱在二零六团发现了一件事，是md政府和军方其他人都没有留意到的，不知是因为凑巧还是其他原因，该团的官兵多数都来自滚弄及附近地区，包括团长德钦巴丹。

　　与已经被同化的其他md华人不同，果敢人坚强的保持着本民族的文化和传统，在滚弄地区的影响非常大。

　　东南亚其他地区华人的影响也非常大，不过主要体现在经济领域里，果敢人和他们不同，影响主要体现在文化上。

　　果敢人非常重视教育，华文学校始终坚持教学，即便在被md政府取缔的年代里，华文教育也以各种名义私下进行着。

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